馬來印象

記得出發前有人問我到馬來西亞哪裏旅行, 我說了吉隆坡和馬六甲, 那人的回應是 “都冇乜好睇”. 我當時默然. 也許是我一向的旅行宗旨是 “沒有沒有看頭的地方, 只有沒有用心去看的人”. 除了景物外, 在街上留意那些人的日常生活, 是一個很好的觀察點, 與不同的人聊天也是. 甚至看一個地方的規劃或政策, 當地商舖的陳設和售賣的貨品, 食物, 和社區各階層的人的互動也是很有趣的.

不像上次到大阪京都旅行, 我看了較多資料, 這一次, 由於決定得倉促, 只是草草看了一些資料便起行. 但相比起大阪京都, 我能夠與當地人溝通, 觀察的角度又有點不一樣了.

馬來西亞是一個多元的國家, 主要有三大民族, 包括馬來裔 (超過一半), 華裔(大概有四分一) 和印度裔 (大概有十分一), 其餘均為土著民族, 住在砂磱越和沙巴州. 不同的民族信奉不同的宗教. 回教是國教, 所有馬來裔人打從出生便是回教徒, 而且不得轉教, 也只能跟回教徒通婚. 華裔信奉的多是道敎或佛教, 在街上當見到觀音寺等廟宇, 也有信奉回教的; 印度裔主要信奉印度教, 但也有一些信奉回教. 至於土著民族, 主要是原始宗教信徒. 基督教也隨西方商人和傳教士前往中國期間而傳入, 只是信奉的人不多, 多為菲律賓移民, 華人和土著民族.

寫了比較多民族和宗教的介紹, 因為我正正覺得這些民族和宗教多樣性吸引了我. 在馬六甲時, 我住在古城的一間hostel (超便宜, rm20一間單人房, 但要用shared bathroom. 旅館主人也超正的...). Hostel位處的那條短短幾百米的街, 有回教清真寺, 印度廟宇, 觀音廟. 那條叫做harmony street, 指的正是這種不同宗教和民族揉合並存的意象. 那天到達馬六甲時天已黑, 的士司機不懂得路, 我在下車以後, 便自行找那間hostel. 幾乎所有商店已關門, 一所住宅前的路邊坐著一對華人老夫妻, 我問路. 他們也不知道, 但他們指著對面一間印度人開的hostel說那一間也很好, 不如投宿那一間旅館好了. 我只好說我已訂了房間, 不好爽約. 心裏有一股感動 – 華人夫婦向我介紹印度人開的店呢. 某地區政府真需學習和諧社會不是建造出來的, 而是人真的在做, 人真的有包容能力. 真正和諧的社會, 應該不用大字標題無時無刻提醒我們身處在一個和諧社會吧... 但我還是認為這最主要不是政府的問題, 而是某地區的人的思維空間真的愈來愈狹窄了, 其被道德倫理及自我保護的框框封鎖住了.

因為當地華人其實是在英國殖民期間被帶到馬來西亞, 為英國人效力的. 現在的華人其實就是當時這些華人男子與當地土著馬來女子所生的後代. 到達的頭幾天, 我與一些年紀較大的華人在閒聊時, 往往會問他們是第幾代華人, 他們通常會臉露驚訝之情, 然後再說是第三代. 他們說很少人會問這個問題. 我心裏擔心這其實是否禁忌問題, 幸好後來我再問一些當地人問這個問題是否不妥當, 他們說不. 我想只是因為真的很少人以遊客身份問這種問題吧... 在吉隆坡的大多會說廣東話, 在檳城的則會說潮州話或褔建話. 我在想, 一個華人在馬來西亞, 如果家在檳城, 他會說潮州話/褔建話, 然後在學校學馬來話, 英語和華語, 在吉隆坡工作的話, 大多會學懂廣東話. 便基本上懂得5種方言/語言. 當地友人說, 真正的語言天才是印度人, 除了通曉馬來語, 英語和印度語外, 與華人做生意的印度人還會華語及廣東語. (需知道這不是必然的, 尤其是當雙方都有共同語言即馬來語時).

另一方面印象較深的當地人對於國家的認同感. 還記得在吉隆坡時與某華人閒談時, 他說了一句 “我是馬來西亞人, 不是中國人”. 我也聽過當地印度人說過類似的說話. 當時覺得很怪. 覺得怪不是因為他們認為自己是馬來西亞人 (他們本來就是馬來西亞人), 而是因為他們為什麼會刻意說出來? 是因為怕我誤會他們嗎? 還是他們其實對於自己的身份還是存疑而需特別說出來? 還是在整個教育灌輸中, 他們被灌輸了國家的概念, 使得他們自豪到要跟別人提起? 還是有其他原因? 或者沒有特別的原因, 只是巧合? 我不知道, 這也是我好奇的地方.

在幾天淺淺的認識中, 我覺得整個社會是處在一個dynamic的平衡點上. 513事件對當時社會帶來的影響至今, 已達成一個平衡. 513事件後, 為了保護馬來人, 便實行了一些措施讓他們享有特殊的地位和優惠. 譬如只有馬來人才能擔任政府公職, 馬來人每生一個小孩, 每個月便能獲得由政府資助的rm500. 我問當地華人, 他們對於政府偏袒馬來人的看法如何, 有沒有覺得不公? 他說 “也有呀, 但我們會搵更多錢, 要比他們富有.” 我不知道這種看法是否普遍, 但至少當地華人一般來說比馬來人富有, 而且他們暫時沒有太激烈的行為. 我覺得政府的這種貎似不公的保護政策會減緩社會分化. 至少馬來人有經濟保障時, 他們心裏會平衡一點, 而不會仇恨華人(認為華人奪去了他們的資源及財富). 沒有社會動盪下, 發展才能更健全.

馬來西亞人也不能抨擊政府, 而且政府的保護政策很強, 凡是當地有生產的, 政府對舶來品的稅收便會高得驚人. 在香港, 一部十幾萬的日本車, 在馬來西亞會變成二十幾三十萬, 而本地生產的車, 則只需幾萬港元. 需留意的是, 當地一般人的收入平均在rm2000至rm5000. 即4000港元至10000港元之間. 當地友人笑說在當地看見日本車, 便知那是有錢人.

另一個很有趣的觀察, 當然只是以偏概全. 我搭過馬來人, 華人及印度人開的計程車. 馬來司機一般不說話, 連問他問題 (我好鐘意同的士司機談話, 因為可以了解到更多當地的資訊), 他都未必會回應, 不知是否語言問題還是什麼; 華人司機則比較被動, 但一般問他問題, 他會很樂意解答; 而印度人司機則超級健談, 一上車後, 他便會滔滔不絕地告訴我一大堆資料, 又會好奇我從哪裏來呀, 到什麼地方看過, 接著下來的行程如何呀等等. 幾天下來的感受, 印度人開朗親切, 華人自然有一股含蓄害羞, 馬來人很和善及layback.

這一篇大概是我對馬來西亞的印象. 下一次去, 也許又有一些有趣的發現了吧.
下一篇想寫的較集中在吉隆坡和馬六甲...

戲劇班 之 欣賞

幾年前, 與朋友閒聊. 朋友是一位攝影愛好者 (技術很高), 而且會玩音樂及拍片. 有一次, 我跟他在討論一部電影(忘了是什麼). 不知怎的, 我愈想愈覺得自己的生活缺少了藝術. 我愛閱讀, 但我未能從書本中真正領略藝術的感性和美感, 或者因為我偏愛邏輯性或資料豐富或啓發的非小說類之故. 我覺得藝術應該是一種抒發情感的渠道, 而這種情感能真實表達出來, 並使觀者產生共鳴的, 便算是“好”的藝術.

我感慨, 我很羡慕這位朋友. 我不懂得任何一種藝術方式, 也沒有天賦, 使我生活有點蒼白, 因為情感無所抒發時, 理性很自然會出現為自己排洪, 這當中會造成一種對事物的曲解, 因為思想對情感的駕馭僅止於降低情感的影響, 而讓時間沖淡這種情感. 在這情況下的理性, 我們常有可能欺騙自己.

當我為這而惆悵時, 朋友說, 但你懂得欣賞. 只要你懂得欣賞, 你仍然可以增加自己的感受力, 並浸在完全感性的時刻, 從中得到安慰.

於是我慢慢找出自己感興趣的方向, 可能怕悶的原因, 我選擇了電影. 但有時覺得有點閉塞, 因為我常會偏向注重內容的完整性或背後的意義, (也會選擇這類電影, 即係有d野的電影而不是輕鬆動作驚慄類). 而這也表示我仍未擺脫那種理性的枷鎖. 我想, 我要從另一個角度看電影. .(但內容仍是我擇戲的首要條件, 但只是想用更多的角度質賞一齣電影.) 後來開始對舞台劇好奇, 也發現舞台劇所能表達的“感性”和感染力比電影豐富.

要培養一份全面的欣賞能力, 不容易呀.
我常幻想, 能夠欣賞藝術品, 應會對生命有一份不同(角度)的體會吧. 尤其應學會從缺陷中看到美 (如美的作品不一定完好無缺), 對生活的要求不會只是富裕舒適而是一種品味觸覺 (如不會只根據是否名牌/價錢來裝飾自己/家居, 而是根據自己對美的理解), 也會更熱愛自由 (如在意思想, 感情能否透過某些方式表達), 及對事物的底蘊有更透徹的感受 (如能分辨裸照的粗鄙與優雅而不是以道德一概誅之; 什麼建築物該拆該留, 而不是以功能性一刀切).

說了這麼多, 事源與戲劇班的導師吃宵夜, 她提到有關一些戲劇的質素, 並說觀眾一開始會因為明星效應而看戲劇, 但慢慢會以戲的質素而去選擇,. 她說她覺得觀眾們正慢慢轉變. 我對明星效應的反應基本上是正面的, 因為只有當觀眾愈來愈多, 才能讓更多優質的戲劇浮現. 而如果是劣質的戲劇, 明星效應的生命也是短暫的, 但卻會帶來可能真心對戲劇好奇的觀眾.

我提了最近看一齣頗有人氣的戲劇卻失望而回. 其實, 我想再詳盡表達的是, 當我們開始選擇看某些戲劇時, 或會跟其人氣有關, 但從失望中, 驚喜中, 我們其實也在慢慢建構自己對戲劇的期望. 我喜歡些什麼, 不喜歡些什麼, 我希望透過戲劇得到些什麼, 只有在真實地去看過感受過以後才會知道. 在交了一定的入場費以後, 我們慢慢會建立屬於自己的品味. 在這過程中, 優的劣的戲劇缺一不可. 但當劣質的戲劇已不能挽留觀眾, 大家的要求會相應提高, 進一步提升觀眾及戲劇的質素及多元. 於是, 整個社會的鑑賞力會提高, 觀念會改變, 更容易接受更正統的藝術方式如歌劇, 芭蕾舞等 (無可否認這些對普通人來說是難以欣賞的 -->困難的難). 而最後透過藝術, 或會改變人對事物的看法態度 – 不再只以金錢及實效掛帥, 而會加以對美好事物的嚮往. (我唔覺得誇張架...我真的深信藝術有這影響.)

要培養全面的鑑賞力其中一個方法, 是從演員的角度出發, 看何謂演戲, 何謂起承轉合, 何謂表達. 我們下次看戲時, 或會更了解 “噢, 這位演員的動作與對白原來並不協調”. 那麼即使別人如何吹捧, 我們也只會抱以寬容的微笑.

導師開班教一班唔係諗住做演員的人演戲, 我不知道原意是什麼, 但我卻覺得這個戲劇班的accomplishment, 是培養了一班人的一份觸覺和欣賞的能力.

這篇謹送給戲劇班的導師, 彭秀慧小姐.

六四 • 平反

其實我是一個時事冷感的人.
對很多事情, 公, 不公, 我都沒有什麼感覺...而且愈來愈麻木.
寫這個, 純屬有感而發. 內容比起其他愛國愛港人士, 只屬幼稚園級數...

於我, 六四事件, 是一個事實, 事實並沒有需要”共識”的餘地. 只有一個客觀的事實, 時間, 地點, 人物, 經過, 死傷人數, 武器使用, 誰拍板, 全都只有一個事實 – 無論他人承認與否. (有不少人都反証了最接近事實的事件始末, 不贅.)
要承認事實, 其實是沒有意義的.
先別反駁...
我的想法是: 即使政府承認了事實, 但不代表她承認背後的動機.
即便現在, 政府還不是說是學生先煽動, 迫使政府行使鎮壓手段? 在這個意義下, 即使政府承認了以上事實, 又有何用? 人們會滿意嗎? 要的是這個答案嗎?

我覺得, 要平反所發生的客觀事實是其次, 更重要的是背後的動機.
“平反:二字, 可圈可點. 平反, 背後有什麼意義, 這是我有興趣再去思索的地方, 因為這關連到"行動".
事件不用共識, 但現在需要共識而沒有共識的, 是市民要如何”平反”, 要的是什麼”平反”. 若然今日中央政府都大叫平反, 這平反的意義必定是為市民因六四而”含血噴人”而喊出的.
平反的共識也不是指所有人都意見一致, 而是指他們背後的價值觀一致, 在我看到的情況下, 人們要求的是政府要有責任心, 為過去, 也為犠牲的人.

一如事件發生中段期, 學生便是抗議報章把事件定性為動亂.
這是我覺得需要認清的. 如只是要“承認”六四事件真實的始末, 並反証政府當年及現在仍企圖以謊言掩飾, 其實有點本末倒置.
是否政府承認死了多少個人, 學生就甘願, 就能夠安息?
想像在法庭裏, 兇手只是承認了殺了人, 殺了多少個, 這便足夠了嗎? 受害者便會安然? 其他人想看到的是他受懲罰, 如只承認而無罰, 又或承認但扭曲了其背後動機, 亳無意義. 一如中東國家, 男人承認強暴女人, 但是指出這是因為女人誘惑他, 這種承認, 真係唔認好過認.

於我, 我所謂的平反, 希望政府做的, 只有兩點:
1. 承認學生們的愛國動機, 而非叛黨行為 – 他們發起的運動, 是為了自由, 民主, 他們並非要推翻黨. 過了這麼多年, 仍沒有證據顯示有長胡子在背後操縱策劃, 萬萬不可冤枉學生們.
2. 承認錯誤判斷當時形勢, 而做出錯誤決定 – 一班手無寸鐵的學生, 需要出動鎗械和坦克車嗎?

己經二十年, 再糾纏在”事實”, 實在不智, 不斷辯論的來來去去也差不多, 也讓其他人有詭辯的餘地.
但在”動機”的話, 因牽涉價值觀, 層次不同.
政府的價值觀如是在隱藏真相或拒絕為做過的事而負責, 那麼, 市民不會因國家而自豪, 他們會懷疑, 變相為日後的穩定性及發展, 人民的凝聚力埋下炸彈.

我不是一個絕對贊成民主的人, 這視乎極權者是否有能力和手腕帶給人民一個制度和架構都健全的環境, 讓他們得到最基本的人權保障和言論自由. 所以如果這極權能改善民生, 抱持一些不因人時地而變的價值觀時, 我還是會支持的. 只是現在它的價值觀與我相距甚遠... 而六四是這個距離的體現.
如能”平反”六四, 我相信這個距離會縮窄, 我的相任度會增加, 也會更願意去付出.

這是我想法中的”平反”和支持平反的原因.
至於有些人說, 平反六四, 等於中國政府願意聆聽市民, 開放民主和自由, 這於我, 太遠了.... 我便只會想這些跟自身有關的事情. 還是得承認, 我是幼稚園級的...

野草莓

到了禾木的第二天早上七時多起床,想走到木橋, 期間經過一段路, 有狗, 不敢自己一個走過。剛好看到有一間小學入面有二個人, 問他們如何走到橋那裏, 他們告訴了我那是惟一的路。 “但很多狗呀, 我怕”, 我尷尬的笑著說。他們其中一個二話不說, 便用摩托車把我送過去, 到了大橋前便放下我。途中經過一所房子, 真的有一頭狗衝出來! 現在回想, 我是真相信那些人, 也真大膽., 現在或不會再敢這樣做了。

道謝過後, 獨個兒走過河邊的白樺林, 偶然坐在河邊, 看著那滾滾而流的河水, 走到半路覺得太遠, 便往回走。

清晨的禾木很寧靜, 偶然有幾匹牛馬羊經過, 也會看見有人在擠奶, 經過一些木屋時會有狗吠, 牠們甚至會衝出來對著陌生人咆哮。白色的炊煙在空中飄揚, 那日出的太陽斜斜的照著, 把松木屋映成橙黃色, 眼前所有景色都像披上了一件金色斗蓬, 一切都是那麼自然舒服…太愛這裏了…

回到旅館, 八時二十分, 女主人已起床, 煮早餐。她一大早便去 “打奶”, 絕對新鮮, 見她在忙, 我有事沒事便走出去, 順道打聽那個可以看到禾木全景的山坡。想騎馬上山, 聽說附近有馬出租, 便走出去, 但找了很久也找不到。看到有一家人的屋後圈了幾匹馬, 便鼓起勇氣走上前去問。一看, 原來是早上載我的那個人! 太好了, 他幫我找來一匹馬。在等待期間, 他邀請我到他家去喝奶茶, 並拿出了饟餅, 奶茶, 酥油, 奶疙瘩, 還有一些小食。就這樣, 他教我如何品嚐當地食品。又問我從哪來…談了一陣子, 馬兒來了。

原本以為是他家的馬, 但原來是別家的馬呢!! 心裏滿懷感激…

一見那拉馬的娃娃, 不過二十來歲, 一臉稚氣, 架著一副太陽眼鏡, 白哲的皮膚, 高聳的鼻子, 一頂淺藍色的鴨舌帽,在衫尾打了結的紅色格仔襯衣, 啡色外套, 拉著一匹棕紅色的馬, 就這樣我便跟他出發經過那座橋到山坡去。

我們沿途一直沒有講話 – 因為他似乎不懂漢語。終於到了那個可以看到全景的位置, 下馬, 拍照, 周圍晃盪。他問我: “這裡漂不漂亮?”, 我答: “很漂亮呀”。噢!!!! 原來略懂漢語嘛。他指著河的盡頭的一家房子說: “那是我家”。在那山坡邊緣, 我站上前去想看得更清楚明白, 金色的木屋, 霧般的白煙, 翠綠的草地, 滾滾的河水, 跟剛才站在房子中間的感覺很不同, 那時如身處童話故事中, 而現在則像是望到世外仙境一樣。看了一陣子, 想上馬繼續蹓躂, 一轉身看見他站在馬旁, 便說給他拍一張照片, 他馬上以手輕握帽緣, 擺了一個姿勢, 露出了一副靦腆的笑容。然後輕輕說了一聲 “謝謝”。

上馬了, 他拉著馬, 一路走一路彎低身採野草莓給我吃。野草莓很小一顆, 但很好吃…好像藍莓的味道, 但更甜更鮮些。一路上他不斷給我採, 自己吃也給我吃, 他每給我採一次, 我便笑著說一聲謝謝, 而他則害羞著低下頭繼續找尋野草莓的蹤影, 直至下一顆嬌小殷紅的草莓又交到我手上。那個早上, 我感覺暖暖的。

看到了那些細小的野生草莓, 想起…其實所有我們現在吃的水果和食物, 都是經過了人們的篩選和選擇性栽培, 才有這麼大和味美。野生的物種因為是留給野生動物吃的, 所以通常都較小, 味道也未必適合人們。我們改變了自然, 來適應自己, 這就是我們的食物來源。我們應該去讚賞那些含辛茹苦, 充滿智慧和偉大的農民, 但同一時間也實在應抱著感謝和尊敬的心情對待大自然和大自然給予我們的資源。

山坡其實是一片平原, 散佈著很多不知名的, 差不多到膝蓋那麼高的花, 黃的, 白的, 粉紅的, 紫的, 桃紅的…很漂亮, 有時還會聞到一陣清香的薰衣草氣味。一路上大家都有簡單的對話, 有時會靜靜的, 享受著。休息時, 看見一白一棕的馬,好奇地向我們走過來。愈走愈近, 有時停下來看一看我們, 然後低下頭吃草, 再走向我們近些, 然後便離開了。後來, 或許他走得累了, 便想上馬, 兩人一起騎。試了二次都不成功, 第三次, 兩人都下馬, 他按著馬鞍的後面, 即馬的臀部位置。成功了, 便叫我上馬坐到馬鞍那裏, 然後他再跳上來, 沿路策騎回去。 一路上風光猗妮。

往後的一天, 又在他家後面的河邊遇上他, 他騎著馬, 身後一大綑不知道是什麼, 跟他道了一聲早, 我便繼續自個兒漫步, 而他則橫過那河, 到了森林的另一邊。過了一陣子又看見他回來了, 原來他去捉魚! 那時我不知道, 不然的話一定會跟他去看看的!! 又寒暄了幾句, 然後便目送他, 消失在金色的陽光中…

在童話故事中...

窺視世外仙境

吐魯番之花

在我來說,一個地方的吸引力在於那裏的人。要認識一個地方, 必須認識那裏的人。風景再漂亮, 美食再好吃, 手工藝品再精緻,都只是一些硬件。構成一個地方的文化和人文景觀的, 是人。不同的地理環境下, 人因為要適應而創造出不同的文化。大自然提供了原料讓人去創造出屬於他們的特色, 生命因此變得精彩多樣, 這也是大自然的可愛和偉大之處。

吐魯番一直是不少人入疆必到的朝聖地。景區內的葡萄溝、坎兒井、高昌古城及交河古城等更是大家耳熟能詳的必遊景點, 但對於附近的庫姆塔格沙漠, 也許還是很陌生。

這一天將近傍晚的時候, 車子載著共五個互不相識的旅人, 從吐魯番賓館出發, 趕去看沙漠的黃昏, 但天氣不穩定, 刮了風沙, 還下了一場雨, 天氣一下子轉暗。吐魯番是全中國最乾和最低的城市, 所以下雨在吐魯番是"奇景"。這裏的雨水很髒, 因為雨水會把懸浮在空氣中的沙塵都沖下來。平時天氣酷熱, 屋內也很焗熱, 農民們的床大多放在外頭, 夜裏就在較涼快的室外睡覺。因此, 農民到了下雨天, 都會特別精神爽利, 因為下雨會沖開乾熱的環境。

由於刮風沙和下雨的緣故, 原本要在沙漠邊緣過夜的我們, 只能夠投宿到距沙漠不過十五分鐘車程的農家。這樣一來, 我們便也看不見沙漠的日落。失望之餘, 司機告訴我們, 如果想看金色的沙漠, 還有一個機會 – 日出。所以我們決定第二天一早五時半便起床直奔沙漠去。為此, 我們, 包括同行的日本人和丹麥人, 又抖擻精神。

在吐魯番的維吾爾民居, 房子都是用黃粘土制坯建成的窯房, 通常後園的頂上都會掛滿了一串串晶晶發亮的葡萄, 在菜圃中則種了一些菜和花。這個夜裏, 我們吃了一些西瓜和葡萄, 然後那些旅人們在談天說地, 隱隱約約聽到有關美國恐怖襲擊的事情, 而我則與農民家的兩個小孩用手指沾上水, 在黃土牆上寫字和畫畫。他們年紀小, 又不大懂漢語, 所以我們的溝通不外是簡單的單字附以手勢, 動作和笑容。

小女孩一遍又一遍地用漢字寫著自己的維吾爾名字: 茹仙古麗 – 明亮的意思。接著又用維吾爾文字寫了她自己, 弟弟和爸爸的名字, 然後把筆遞給我, 著我寫上自己的名字。這時那個維族司機過來了, 幫我起了一個維族名字: 阿爾祖古麗 – 即是希望。她爸爸也走了過來, 寫了一個類似符號的維吾爾文字: 知識。然後聰敏的茹仙古麗叫我教她寫上他弟弟的漢族名字。字是用水在牆上寫的, 所以很快便會乾透而消失, 不再在牆上留下任何痕跡, 但我只寫了兩次, 她便學會了那複雜難寫的繁體漢字。我讚了她幾句, 她靦腆地笑了笑。看著他們, 油然生起了很想照顧他們, 保護他們的念頭。

晚上我們在後園的葡萄架下睡覺, 不知是下雨的緣故還是在葡萄藤下特別陰涼, 這個晚上我睡得很好, 絕對不察覺這裏是全國最熱最乾的地方。晚上偶然有羊撞向牆邊的噗噗聲, 也有不知名的昆蟲飛過的嗡嗡聲, 還有就是雨水落在葡萄架上的滴滴聲。一切都是那麼的真實。

第二天一早起床, 便向沙漠出發。庫姆塔格沙漠位於吐魯番鄰近的鄯善市郊, 是新疆第三大沙漠。近年由於塔里木河斷流, 據說庫姆塔格沙漠逐漸與塔克拉瑪干沙漠合攏了。車駛了約十五分鐘, 便到了這個距離民居最近的沙漠。由於她是一個固定性沙漠, 所以才不會把附近的民居給吞沒掉。傳說沙漠下面還埋有寶藏呢!

由於天還未亮, 我們依靠著微弱的月光翻過高低起伏的沙山。我走得比較慢, 一直走在最後面。在月亮映照下, 天空成了藍灰色的佈景, 懸掛著一點一點發亮的星星, 而沙漠則成了一片銀白色的海洋, 在我前頭的人成了一個又一個黑點, 很有秩序地在沙山的山脊上向前蠕動。我深深的吸了一口氣, 彷彿可以把眼前的顏色和美景印在心中, 期望這樣的徒步可以永遠持續下去…

過不多時, 我們選好了一個較平坦的沙山坐下, 等著沙漠轉成金黃色的一刻。在等待的過程中, 一切都是那麼的寧靜和諧。沒有沙雜的聲音, 只有風吹過而發出的沙沙聲; 沒有半點人造景物, 只有連綿不斷的沙山和頭頂上一輪彎月; 沒有半點酷熱的空氣, 只有那細雨過後淡淡的濕潤。不用掛上墨鏡, 也不用戴上帽子, 更不用以毛巾掩鼻以防風沙, 原來黎明的沙漠是如此寧謐舒服。

天空漸漸轉成了魚肚白色, 然後看見了像魚鱗反光的光芒從其中一座沙山後浮現。 從天空發亮到太陽高掛, 整個過程不過三十來分鐘。 我們向著那漸漸露面的太陽奔去, 跑過一座座沙山, 往上爬, 向下衝, 甚至向下跳 – 誰也沒有擔心會受傷, 只怕會弄得滿身是沙。有時會撿起幾個球狀的小花, 偶然還會發現小小的蜥蝪。在沙漠上, 我們玩沙漠小孩的遊戲, 大家一下子都返老還童了。但任誰也不敢大聲說話或肆意大笑, 惟恐會侵犯了沙漠的氣氛。

三個小時過去了, 回到那農民家庭, 茹仙古麗的弟弟, 阿拉帕特走過來, 送了我一朵鮮艷的桃紅色的花。 而後帶我到花圃中, 茹仙古麗給我採了一小朵黃色的小花, 溫柔地插到我耳後, 並細心地整理好我的頭髮。而此時為了表示我心中的感動, 也採了一朵插到她的耳後。捨不得在沙漠的一個早上, 也捨不得面前這個純樸的小農舍和人。

臨走, 茹仙古麗把我叫了出去。原來她想送我一條紅色的自己編的手繩, 我也馬上脫掉我手上那條自己編的黃色手繩, 幫她帶上。在別人催趕下, 上車了。上車以後, 我望著那條紅色繩發呆。原本我以為我會一直帶著不再脫下, 誰知就在我在新疆的最後一天, 坐卧舖車時, 那繩子…掉了!!!!!欲哭而無淚…

好友梁生

好友梁生, 在幾經波折下, 終於抱得美人歸, 實在萬二分替他感到高興!


梁生在Big Four內當auditor. 受了這麼多年挨更抵夜, 兼且沒有時間/朋友的煎熬下, 他原本想在一年前經濟還未轉差時, 離開這間公司, 轉去另一間可以準時放工的公司工作, 以換回健康和朋友.

那時他喜歡了她. 一個在同一team工作的女孩. 梁生口中的她, 是一個未拍過拖, 獨立, 堅強的人. 喜歡熱鬧, 抱獨身主義. 她拒絕了他很多次, 梁生也由積極變消極. 無數次 我陪他飲酒吹水訴苦, 最後, 他還是告訴我, 要放棄那個機會, 再留在這間公司多一年, 試圖扭轉劣勢 - 即使他也知道改變不了什麼. 那時我聽了, 已經直接跟他說不要浪費時間, 不如早早離開, 轉換環境, 另覓對象, 不更好嗎? 當然, 說是說過了, 他還是做了他認為對的事情.

但最後, 他, 還是用誠意感動她了.
我, 高興萬分.

梁生,

人生, 無論什麼事, 其實, 都是學習的過程.
得到什麼, 失去什麼, 我們怎樣也算不清.
經過高, 經過低, 我們要有追求更好的積極, 但也要有面對失去的豁達.

女仔, 很多時候會低估自己的感性, 高估自己的理性..
我認識一些真的由始至終好獨立的人, 亦認識一些開始時獨立, 後來會在感情上依賴的人...

第一次拍拖的人, 還未真的認知自己想要的是什麼, 自己是怎樣的人. 但在這個過程裏, 是一個重新認識自己, 再與對方磨合的機會.

(就好似而家我地好似冇左電腦就唔得咁, 但以前的人從沒有依賴過電腦一樣可以活得好好的...女孩子也一樣, 未拍拖前, 以為自己乜都得, 以為自己好獨立, 因為未試過"有"的需要同滋味, 但有好多野一試過以後就會更了解自己, 同埋知道自己要的是什麼...)

試著不要把這次看成一個task, 而是一次讓大家一起成長的過程...

梁生, 我祝您們能夠闖過...

(我真係好開心...^_^...)

*************************************************************************************
看了一看, 原來寫了很多篇post, 但都沒有發佈...
包括女人的慾那篇...
hm~
再睇下點改先...

打架小子

每個有經驗的旅人都明白旅程並不會像我們預先安排的順利, 而是會有很多變故, 也因此, 我們更懂得如何調度我們的行程, 在適當的時候找另一條路, 也在適當的時候改變行程, 更會在適當的時候學習放棄。學會隨遇而安, 到不了這個地方, 也許可以到其他從沒有寫在行程表的地方。每個決定都在一刻間, 影響也在隨後的一刻, 這個決定究竟會使你的旅途更完滿, 還是相反? 沒有人知道, 但重要的是學會面對自己的選擇, 不後悔, 享受在途中每一個小驚喜或小驚遇。

這一天, 來到庫爾德寧。原本是打算到恰西的, 但因為剛下過雨, 路有點爛, 車不能通過, 計算了時間和金錢後, 最後才改為到庫爾德寧。我之前從不知道庫爾德寧是什麼地方, 只是剛巧一個開車的叔叔說庫爾德寧蠻不錯, 於是便把我帶過去。(當然我是要付車費的…) 說真的, 這個地方沒有什麼特別, 可能因為我不能自由地走動吧, 與我想去的恰西應該大不相同。如果不是那個旅舍的老闆娘(我叫她做阿姨)和那二個小孩, 我想我是絕對不會多待在那裏的。

到達時已經很晚。這個旅舍設置在旅遊區外, 阿姨不願讓我自己一個走進旅遊區, 她說因為裏面的哈薩克人太壞, 酗酒, 常會喝醉, 打架, 她怕我自己一個進去太危險, 一定要等她的兒子駕車帶我進去。於是便說好第二天讓她兒子跟我一起進去。

但第二天一早, 卻發現她的兒子駕著車和一個女服務員出去了。老闆娘說他們應該出去一會便會回來, 要我等一下。誰知這一等, 已是天黑了…

反而在等的期間, 我和小丫子, 一個十九歲的男服務員, 玩了一會兒撲克牌, 然後幫他們曬被子(因為前幾天下雨了), 接著他又教我做吊床, 又帶我到遠處的一個山坡上打電話。一路走上山坡時, 一邊回望遠眺, 看到了對面那座舖滿松樹的山, 山腳下的那條河, 還有河邊的旅舍。我正在爬的山也很漂亮, 周遭有很多花, 也有刺人的叢林。撥過電話, 報過平安後, 便回去了。回程時, 忍不住手摘了一朵花。然後…大家便陸陸續續摘了很多。生在香港的我知道亂採摘花是不太應該, 但身在此處, 漫山遍野都是野花的情況下, 還是不要太束縛自己。結果是採了一扎又一扎, 什麼品種的, 什麼顏色的, 通通採一把。結果回去後, 開心得不得了, 好好整理一下她們, 插在杯中, 放在那淋浴在陽光中的桌子上。

後來跟阿姨談天, 她說小丫子的父母遺棄了他, 後來被送到他叔叔的家中, 並進了軍校。但他叔叔虐待他, 阿姨的弟弟看不過眼, 便把他送到阿姨這裏打工。阿姨一家都是公安呢! 但是, “小丫子從來沒有恨過他的父母和叔叔, ” 阿姨說, “這令人覺得很心疼。他是一個好孩子。我疼他遠勝於自己的親兒子。”

第三天一早, 阿姨的兒子帶著我進了旅遊區, 看那七個石造的人像, 走上一條木梯, 登上山。走走, 坐坐, 呆呆, 我們在旅遊區遊蕩了三數個小時, 才回去。但始終感覺侷促, 因為阿姨的兒子一直都在我附近, 我也不敢亂逛, 彷彿會使他難做似的。

回去後, 旅舍有其他客人(前兩天都只有我一個), 是一些維族人。他們忙著招呼客人, 而我則靜靜坐在河邊, 有時幫忙削蘿蔔皮, 有時幫忙收拾。有一個維族女人竟把我誤當成女服務員, 在呼喝我. 小丫子聽到後非常不滿, 讓我回到帳蓬, 並在我面前數落那些人, 我反倒沒有所謂, 反正閒著沒事幹. 黃昏時, 阿姨怕我悶壞, 叫小丫子帶我到對面的原始森林裏玩, 順道摘一些野菜回去煮。我們攀山涉水, 從山腳爬到山腰, 跳過幾條溪澗, 甚至爬樹。之後遇到了海尼 – 那個廚子, 便開始採摘野磨菇和野菜。因為前幾天才下過雨, 地上長著很多野磨菇! 我們一蹦一跳, 像尋寶一樣, 比賽誰能採到最多。最後, 我們三個人的手中都抱滿了菇和菜, 誰也沒辦法去數算到底哪個嬴了。

回去後, 海尼便開始燒菜, 而我和小丫子則去打奶。

沿著河邊走, 經過一家哈薩克人的家, 有幾個人在喝酒聊天, 突然有一個男人站起來, 揪起小丫子的衣領, 一邊說著不知是什麼的醉話, 另一隻手拳頭握緊, 像是隨時要發動什麼攻擊似的, 小丫子則像是一個身經百戰的人, 沉著地直直地望著他, 等待他揮出一拳。終於那個人還是被他身旁的人按住了, 而我, 因為太突然, 只是呆呆的站在旁邊, 看著所發生的一切。他慢慢走過來, 搖一搖我的手, 說: “快跑呀!!”, 然後我們便一枝箭似的跑上斜坡, 回到路邊。心有餘悸下, 還是平安無事地到達了目的地, 還跟那裏的兩個小女孩玩起上來! 一切好像沒有發生過似的。只是回去時, 我們都沒有再沿著那條河回去, 而是沿著馬路。偏生不巧, 在馬路上遇見了正要離去的那班醉貓, 一看見他們, 小丫子便立刻拉著我衝下山坡, 回到河邊, 一路直奔回旅舍。此事才暫告一段落, 但他們仍像是語重心長的告訴我: “你現在知道為什麼阿姨不讓你獨個兒去玩了吧?”

後來, 這一天完結了, 我到了他們的房間跟他們談天。方知道原來他們曾經和這裏的人打架, 但因為阿姨一家都是公安, 所以才沒有惹到大麻煩。不過他們也說這裏曾經有人因喝醉打架而掉到河裏, 死掉。小丫子以前在軍校也時常與人打架, 身上, 頭上, 腳上都有傷痕, 更曾經花三百元 (以他們的收入, 三百元是很大的數目!!!) 買了一些打架的 “裝備”, 包括有尖錐突出的手鐲和戒指, 又教海尼一些正確的出拳技巧, 小伙子不知天高地厚, 說想離開新疆, 到另外一些地方當保鑣…
這一夜, 我看著他們, 無語, 想著阿姨曾說想收小丫子為乾兒子, 送他去讀書…

我不知道他們是認真的還是開玩笑, 也許我也不想去深究, 就像聽著小孩子在說夢話。無論如何, 也許每個人年少時都會有一個夢, 不切實際的夢, 總想著終有一天會實現, 然而隨著光陰的蹉跎, 現實的磨蹭, 漸漸地, 我們大概忘記了那個夢是什麼, 也忘了那個時候是如何興致勃勃, 意氣風發。也許如果我們當初執著一點, 堅持一點, 努力一點, 向著那個目標而走, 或許真的可以實現那個夢, 開開心心的過完下半輩子。

台灣拜年行

今年, 回台灣拜年了. 好久沒有回去. 其實我一直都視台灣為我的第二個家, 也很愛這個地方和這裏的親人. 回台灣會住舅舅家, 他家在大屯山上, 可以俯瞰台灣的夜景.交通雖然不方便, 但環境清幽.

家中天台拍的台北夜景...

每年過年回去, 都十分有過年的氣氛. 我的意思是, 會下雨, 街上沒有什麼人, 而且很多店舖都會關門, 不會聽到什麼“財神到”的歌曲, 更不會人山人海. 我想這是台北一年裏最安靜的時間. 在家裏, 親人朋友們都在打麻雀或喝酒聊天或忙著準備飯菜. 小孩子則在忙著打機或跟更小的小朋友玩耍.

在台灣, 過年的飯菜都很豐富, 其菜式又與香港的不同. 烏魚子算是最名貴的菜了. 烏魚(即mullet), 在春節時候會游到台灣進行交配, 因此, 雌的烏魚會有很大的烏魚子, 所以此菜便成為台灣獨有的春節食品. 還有的是雞, 滷味, 和青菜沙律(有時會加上蝦), 似乎都是他們喜歡的賀年佳餚.

年三十晚的團年飯

因之前幾年交了幾個台灣朋友, 這次回去也有約他們吃飯.

跟他們聊天, 實在是樂趣!

到余老師家, 跟他的家人吃飯, 然後聊天, 一聊便是4個小時. 主要還是台灣和內地的狀況, 經驗和時局.

然後是幾位荒野的朋友.到了嘉義, 也在台北吃了飯.當香港的保育工作在逐漸僵化, 他們對於環境和保育議題, 已幾近哲學層面.

對於香港的保育, 我曾思考了很多. 不能不承認, 香港的情況其中一個原因是香港太小, 以至沒有可以引起廻盪的話題(塱原是近年最熱門的話題, 也引起不少人的反思, 只是這是一個暫時性的現象, 而未能延續), 另一個原因是保育工作的人口結構問題, 大部份從事保育工作的人, 都畢業自同一個專業背景, 當同一個專業背景的人走在一起, 其實很難迸發真正的火花, 當中涉及的是funding source和在位者的僵化. 當所有事情都變得理所當然, 反思的餘地便變弱. 當然還有很多原因, 如政府政策和社會氣氛等, 但個人認為, 這兩個問題是僵化的主要原因.

兩岸問題, 也是經常遇到的問題. 台灣人其實很清楚發生什麼事, 但也是無能為力. 有機會再把與他們聊天時的分析寫出來.

當然還有便是台灣本身的問題了. 家家有本難唸的經, 至少香港在他們眼中是充滿優勢, 也是與國際“接軌”的. 當然, 身為香港人, 我知道香港幾乎是沒救的了. 現在看到的景象, 絕對是之前幾十年積累下來的成功罷了. 我們像在把以前存在銀行的存款不斷提取, 我們的下一代, 又能否擔當?

當然, 台灣也是面對同樣的問題, 只是他們還保有赤子之心, 且願意去反思. 看他們的出版業, 可以知道他們願意去接觸不同的知識的, 這當中有一部份是被迫的, 他們在現實中只能不斷掙扎求存, 儘量與外界保持聯繫.

香港像是二世祖, 而台灣則像家道沒落的書香世代.

台灣人...舅舅, 表哥表姐們, 朋友們, 朋友的朋友們, 幫助我的陌生人...他們還是十分憨厚, 親切...

利用蠔殼做的裝飾

跟朋友們踏單車遊郊野

京都大阪行 一

十一月去完日本, 一直沒有時間整理照片... 更深切的感想在日本時已記在記事簿上了...現在草草把簡單的遊記寫出來...

第一天 11月15日
晚上才到達京都

第二天 11月16日
剛好遇上關西文化日, 可以免費參觀其中一些展覽及設施, 於是我選了京都御所及京都歷史博物館...

京都御所開放日, 遊人很多, 主要還是日本人...












京都御所
























京都御所的紅葉

在博物館旁的七條甘春堂吃了一個綠茶冷麵套餐, 全程跪著, 剛好隔鄰坐了一個會講英語的男人帶著小孩來京都玩, 便閒聊了一會. 這裏的侍應很有禮貌, 又不厭其煩地招呼我這個不諳日文的人, 臨走還送了我一袋紙鶴和一張和菓子的折扣券呢.












這兩晚住的民宿因沒有洗浴設備, 所以提供免費的澡堂券.
晚上到了澡堂洗澡, 真的很舒服, 自此愛上澡堂文化...
有點明白為什麼日本人那麼注重保健... 大家在澡堂肉帛相見, 其實也是在提醒自己, 原來肥了點, 皮膚粗糙了點, 頭髮乾了點, 身材還是美中不足, 大家在澡堂內交換健康情報...
這個民宿的主人不懂英文, 但是一個很可愛的老人家.
這晚跟兩個台灣女孩及一個美國女孩聊天, 還跟一些日本女孩和韓國男士們喝了一些清酒...好不高興!
這是一間很有味道的民宿, 古老, 不太整潔乾淨, 但卻又很親切...

通往起居間和睡房的小樓梯 自助早餐...















pick of the day: 鴨川旁的一個不顯眼的神社中, 兩個學生在逗一隻小貓...












第三天 11月17日
哲學之道, 南禪寺, 清水寺, 袛園

一早便到了另一間民宿. 這間民宿的男主人和前兩晚的那個男主人很不同. 有潔癖, 用非常先進的設備, 而且所有東西很整齊, 但又極力維持日本傳統, 包括弄一個日本式的庭園...

廁板會發熱的...很暖和啊~















踏單車遊哲學之道. 遊人很多, 有些人更坐在河邊野餐!












途中經過熊野若王子神社, 看見有很多人在舖了紅布的木板吃便當, 我便入鄉隨俗.















吃便當時, 看見一個伯伯在附近的竹林裏砍了一根竹, 然後把它分成9分. 不知拿來做什麼, 或者跟後面這個“傘狀”的東東有關吧...

很喜歡的一張...













到南禪寺走了一圈. 這裏的紅葉好漂亮. 什麼顏色都有, 從綠色, 黃色, 橙色, 淺紅色, 深紅色, 到啡色都有! 人依舊多... 本想坐多一會, 但人不斷在面前走過, 結果只逗留了一會便離開....

之後便去清水寺. 對這個地方, 完全失望. 清水坡是一條澳門手信街似的一條小路. 清水寺在人少的時候應該更美...












離開清水寺後, 一直散步, 一直走到八板神社 (其實只是亂晃, 結果走到了這裏...)












袛園是一個遊人之地, 提不起勁, 但花見小路卻又值得去. 在花見小路徘徊, 看見很多有錢人/公司要員坐計程車到這裏的高級餐廳吃飯. 然後又再到後面的小道逛, 這裏的餐廳門面低調, 幾乎看不出是餐廳. 有幾間餐廳的門外掛了一些藝妓的名牌, 亦只是白底黑字. 喜歡這種簡單.

這是袛園另一邊的小河, 河邊的餐館以中產人士為對象...賣的很多都是fusion菜...











Pick of the day:
熊野若王子神社的伯伯幹完活後, 為小女孩穿上鞋子, 帶她到庭園吃午飯...
為小女孩穿鞋子的這一幕, 我很感動...